二梦京都-2月9日 仁和寺&岚山

即便在寺庙遍地的京都,仁和寺的意义也是极为显眼。因为自平安时代仁和四年(公元888年)的宇多天皇开始,便有众多皇子皇女在此出家,仁和寺由此被称为“御室御所”。而在这些选择仁和寺落发的皇室成员中,有一位在二次元世界尤为声名显赫。那便是「遥かなる時空の中で1」中的天玄武——永泉。

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我会告诉你我是在离开仁和寺之后经友人提醒才想起这茬的吗!!!!!!
永泉对不起永泉对不起我再也不说我是三代天玄武一生推这种蠢话了Orz
【不过毕竟我在整个遥か世界里的本命是敦盛嘛……

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仁和寺的山门——二王门,建于江户时期。因左右各放置有一尊金刚力士,所以得名。

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二梦京都-2月8日 Part IV 大德寺

对我来说,大德寺是比龙安寺更适合普通人观赏的枯山水圣地吧。
和其他景点稍有不同的是,大德寺内还分布着众多单独售票的小寺院,而枯山水大多分布其中。我们这次造访的是龙源院、瑞峰院以及大仙院。因为京都寺庙大多坑爹地四点就关门,而枯山水又真的是一个看起来时间可以拉到无限长的东西……所以各位想去参观的同学们请务必留出充足的时间。
【是说前田利家他媳妇阿松出家的芳春院也在大德寺境内,可惜并不对外开放。另,织田信长的葬礼也是在大德寺内举行的。】

以细致的白色砂石来模仿水面的纹路,是枯山水给我的第一印象。水无一刻静止,但枯山水却能通过砂石,将水在一个瞬间的千姿百态,固定成型。而明明是被凝固的水面波纹,看久了却会有流动的错觉。静与动,山与水,刹那与永恒……这些对立之物,在枯山水中的界限就是如此暧昧不明。
那一日大德寺中行人寥寥无几,很多时候世界仿佛只存在我和姐姐二人而已。我们长久地坐在泛白的木质台阶上,晒着同样泛白的日光,凝望眼前的景象。砂石堆积在一起,恰如由水滴汇聚而成的大海;倒溯回源头,甚至还能看到奔流不息的河川;造型各异的石块如山峦、如岛屿,在平静的水面上泛出层层同心的涟漪;而密布于石块之上的苔藓,则令你产生自己正俯瞰森林的错觉;甚至连平凡无奇的风声,都仿佛带有潮骚的意味。
我不知道为何静修的僧人们,还需要以这样的景象来让自己内心沉寂;我只能举起相机,尽可能拍下更多的画面,以期在下一个浮躁时刻,能借由这些景象来使得自己平静。

【以下图非常多……flickr困难的请直接去Lofter看图:http://dilala.lofter.com 】

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二梦京都-2月8日 Part III 金阁寺

对于金阁寺的印象,完全来源于三岛由纪夫的那本同名名作。
口吃又相貌丑陋的年轻和尚沟口,因为父亲一句“世间再也没有比金阁寺更美的东西了”,而对金阁寺充满向往。即便初次真正见识后略有失望,金阁之美仍旧在他的脑海中被不断修正,最后成为极致之美的象征。然而,内心的极度自卑,使他觉得自己与金阁如隔云泥,更扭曲了他对美的追求与占有形式,最终只能通过焚毁来对金阁寺加以占有……
这段故事取材于真实事件。1950年,金阁寺遭寺僧林养贤焚毁,而他所给出的纵火理由正是“嫉妒金阁寺之美”。整部小说压抑而怪异,但那种身居低位之人对于美的扭曲式追求,却让我感同身受,只是光靠图片,实在很难想象金阁寺到底有多美。

去年拜访京都时,虽然金阁寺声名在外,但周遭友人的评价都是“名过于实,不值得一去”,我大概也有些恐慌毁了心中的金阁寺,所以并没有前往。今年它本来也不在我们的景点清单之中,完全是因为自龙安寺赴大德寺必须在金阁寺附近换乘巴士,才有了这次“既然来了不妨一观”的心情。

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二梦京都-2月8日 Part II 龙安寺

谁敢说自己真正看懂了龙安寺的枯山水呢?
25米*10米的庭院之中,仅仅存在15块枯石、苔藓、以及白色的砂石。五百余年前的名僧们用这些简朴的道具,寄托自己对天地万物的冥想,那么自然不是我等草民看了一小时不到就能参透的……
在这次“枯山水看到吐”之旅中,龙安寺的石庭无疑是最出名的(应该是因为当年英女王访日的时候直接提出想参观龙安寺吧),却也是最拒人于千里之外的。如果说,大德寺那些枯山水还能通过精巧的构造以及栩栩如生的拟形来给予你一些提示的话,这里却毫无一点一滴这样的尝试。一切都已展现在你眼前,却没有留下任何可供人轻松攀越的入口,这恐怕就是石庭的最大魅力所在吧。
换言之,从难度上来讲,我其实比较建议大家先去看大德寺再来攻略龙安寺。

在深冬季节,脱去厚重的长靴,仅以薄袜踩于冷若冰霜的木地板之上,而眼前则是毫无雕琢的黑白枯山水,本身就是对浮躁头脑的一种冷静吧。无论你是来自哪里、身份贵贱,在这里便只能坐于一旁,静静凝视眼前单调却广博的世界。
关于龙安寺实在不敢写太多,甚至也不敢拍太多,对于枯山水的更多想法还是留给后篇的大德寺吧。

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